الجرائم الناشئة عن الكراهية في النظام القانوني الإسلامي مع التركيز على ارتكاب الجرائم بحق الأفراد المثليين

نوع المستند : مقالة ترويجية علمية

المؤلف

دكتوراه في القانون الجنائي وعلم الجريمة من جامعة قم وطالبة في المرحلة الثالثة في جامعة الزهراء.

المستخلص

ظهر مصطلح "الجريمة الناشئة عن الكراهية" في الولايات المتحدة خلال ثمانينيات القرن العشرين، مما أسهم في نشوء موجة جديدة من التشريعات التجريمية في أواخر ذلك القرن وبدايات القرن الحادي والعشرين في عدد من دول العالم. وتُعرَّف الجرائم الناشئة عن الكراهية بأنها تلك الجرائم التي تُرتكب بدوافع تمييزية أو تعصبية ضد أفراد ينتمون إلى مجموعات غالبًا ما تُعدّ أقليات داخل المجتمع، وتشمل هذه الأقليات المجموعات العرقية، أو الإثنية، أو القومية، أو الدينية، أو الأفراد ذوي الميول الجنسية المختلفة.من جهة أخرى، فإنّ الالتزام الصادق بتعاليم الإسلام الحقيقية، التي تهدف إلى حفظ النسل وصيانة كرامة الإنسان وتحقيق الحياة الطيبة، قد يُفضي أحيانًا إلى بروز مواقف اجتماعية حادة تجاه بعض الفئات التي يُنظر إليها على أنها انحرفت عن الفطرة السليمة وساهمت في الإضرار بالنسيج الاجتماعي، ومن أبرز هذه الظواهر المثلية الجنسية، التي يرفضها النظام القانوني الإسلامي رفضًا قاطعًا، ويعدّها من الجرائم المستوجبة للعقاب الرادع، وهو ما قد ينعكس في بعض الأحيان على شكل ردود فعل اجتماعية تجاه الأفراد المثليين.يهدف هذا المقال إلى دراسة وجهة نظر الإسلام في الجرائم القائمة على الكراهية، مع التركيز على الردود العنيفة تجاه الأفراد المثليين، وقد استندت الدراسة إلى مصادر مكتبية وإلكترونية متنوّعة، ومن أبرز النتائج التي توصّلت إليها أنّ المنظومة القيمية في الإسلام تتفاعل بصرامة مع السلوكيات التي تُعدّ منحرفة عن الفطرة الإنسانية والطبيعة الاجتماعية، ومن ضمنها المثلية الجنسية، ومع ذلك فإنّ صلاحية الحكم والعقاب على الأفراد المثليين تُمنح حصريًّا للحاكم الشرعي، وتُنفَّذ من خلال القضاء المختص؛ وبناءً عليه، فإنّ أيّ رد فعل فردي مدفوع بالكراهية تجاه المثليين، حتى في حال ثبوت صدور سلوكيات غير أخلاقية من الضحية، يُعدّ جريمة في حدّ ذاته، ويستوجب التعزير وفقًا لأحكام الشريعة.

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [Persian]

Crimes arising from Hate in the Islamic legal system Focusing on committing crimes against homosexuals

المؤلف [Persian]

  • Zahra Sarikhani
PhD in Criminal Law and Criminology from Qom University and a third-year student at Al-Zahra University
المستخلص [Persian]

The term “hate crime” emerged in the United States during the 1980s, contributing to a new wave of criminalizing such crimes in the late 1980s and early 21st centuries in several countries. Hate crimes are defined as those committed with discriminatory or bigoted motives against individuals belonging to groups often considered minorities within society. These minorities include racial, ethnic, national, or religious groups, or individuals with different sexual orientations.On the other hand, a sincere commitment to the true teachings of Islam, which aim to preserve lineage, uphold human dignity, and achieve a good life, may sometimes lead to the emergence of strong social stances toward certain groups perceived as having deviated from sound human nature and contributed to harming the social fabric. Among the most prominent of these phenomena is homosexuality, which the Islamic legal system categorically rejects and considers a crime deserving of severe punishment. This can sometimes manifest as social reactions toward homosexual individuals.This article aims to examine the Islamic perspective on hate crimes, focusing on violent reactions toward homosexual individuals. The study relied on diverse library and electronic sources. One of its key findings is that the Islamic value system reacts rigorously to behaviors deemed deviant from human nature and social norms, including homosexuality. However, the authority to judge and punish homosexual individuals rests exclusively with the legitimate ruler and is implemented through the competent judiciary. Therefore, any individual act of hatred directed at homosexuals, even if the victim has been proven to have engaged in immoral behavior, is a crime in itself and warrants punishment according to Islamic law.

الكلمات الرئيسية [Persian]

  • bigotry
  • discrimination
  • hate crimes
  • homosexuality
  • sodomy
  • lesbianism
  • belief in the permissibility of shedding blood

المراجع

  1. القرآن الكريم

    نهج البلاغة

    الصحيفة السجادية

    1. ابن حنبل، أحمد (1313ق). المسند، بيروت: دار صادر.
    2. الأردبيلي، أحمد بن محمد (1416ق). مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان، تحقيق: مجتبى عراقي، علي پناه اشتهاردي، حسين يزدي، الطبعة الأولى، قم: إسلامي.
    3. الأنصاري، محمد علي (1422ق). الموسوعة الفقهية الميسرة، الطبعة الأولى، قم: مجمع الفكر الإسلامي.
    4. بشيرية، حسين (1386ش). ليبراليسم ومحافظه‌كاري، طهران: نشر ني.
    5. الروحاني، سيد محمد (1414ق). منهاج الصالحين، الطبعة الثانية، الكويت: مكتبة الألفين.
    6. السيد الرضي، محمد (1414ق). نهج البلاغة، قم: مؤسسة نهج البلاغة.
    7. صادقي، سالار (1395ش). بررسی حقوقی و جرم‌شناسی جرائم ناشی از نفرت، الطبعة الأولى، طهران: مجد.
    8. فياض، محمد إسحاق (بي تا). منهاج الصالحين، الطبعة الأولى، بي جا: مكتب سماحة الشيخ محمد إسحاق فياض.
    9. الطباطبائي، محمد حسين (1417ق). الميزان في تفسير القرآن، ج5، قم: انتشارات جامعه مدرسين.
    10. الطوسي، أبو جعفر محمد بن حسن (1390ق). الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، ج4، طهران: دار الكتب الإسلامية.
    11. الطوسي، أبو جعفر محمد بن حسن (بي تا). المبسوط، تصحيح: محمد باقر بهبودي، الطبعة الثانية، بي جا: المكتبة المرتضوية.
    12. العاملي، الحر، محمد بن حسن (1409ق). وسائل الشيعة، ج28، قم: مؤسسة آل البيت D.
    13. العاملي، الشهيد الأول، محمد بن مكي (1410ق). اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية، بيروت: دار التراث - الدار الإسلامية.
    14. كانت، ايمانوئل (1369) بنياد مابعدالطبيعه اخلاق، ترجمه­ى حميد عنايت و علي قيصري، تهران: شركت سهامى انتشارات خوارزمى.
    15. الكليني، أبو جعفر محمد بن يعقوب (1407ق). الكافي، ج5، طهران: دار الكتب الإسلامية.
    16. المحمدي ري شهري، محمد (1377ش). ميزان الحكمة، قم: دار الحديث.
    17. المغربي، أبو حنيفة نعمان بن محمد تميمي (1385ق). دعائم الإسلام، ج1، قم: مؤسسة آل البيت D.
    18. موحد، محمد علي (1381) در هواى حق و عدالت؛ از حقوق طبيعى تا حقوق بشر، تهران: نشر کارنامه.
    19. الموسوي الخوئي، السيد أبو القاسم (1410ق). تكملة المنهاج الصالحين، الطبعة الثامنة والعشرون، قم: مدينة العلم.
    20. الموسوي الخوئي، أبو القاسم (1411ق). مباني تكملة المنهاج، الطبعة الثانية، قم: العلمية.
    21. النجفي، صاحب الجواهر، محمد حسن (1404ق). جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت: دار إحياء التراث العربي.
    22. النوري، محدث ميرزا حسين (1408ق). مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، ج12، بيروت: مؤسسة آل البيت D.
    23. وحيد خراساني، حسين (بي تا). منهاج الصالحين، بي جا: بي نا.
    24. برهانی ،محسن ،(1390 ) ، ارتداد ؛ علت موجهه یا عذر قانونی ، فصل نامه ی مطالعات حقوق خصوصی، دوره 41، ش2 (پیاپی 2)، 41-58.
    25. بوژمهرانی، حسن (1392) "مقایسه تطبیقی کرامت انسان در بینش اسلامی و اندیشه لیبرالیزم"، فصلنامه دانش سیاسی و بین‌الملل، سال دوم، شماره پنجم، 67-88.
    26. جاويد، محمد جواد (1386ش). حقوق بشر در عصر پسامدرن انتقاد از شاهكارى فلسفى در فهم حقوق ذهنى، فصلنامه حقوق، مجله دانشكده حقوق وعلوم سياسى، دوره 37، ش3، 63-96.
    27. حبیب زاده، محمدجعفر ،هوشیار، مهدی، (1393). «موقعیت اقلیت‌های دینی در حقوق کیفری ایران در پرتو اصل برابری در مقابل قانون»، پژوهش‌نامه حقوق کیفری، دوره 5، شماره 2، 61-87.
    28. قورچی بیگی، مجید، رضاییان کوچی، محمد رضا، (1399) تحلیلی بر بایسته های سیاست کیفری بزه دیده مدار در جرائم ناشی از نفرت، پژوهش حقوق کیفری، سال هشتم، ش 32، 213-244.
    29. ملک افضلی اردکانی، محسن و دیگران ،1391، مفهوم نظام و کاربرد آن در فقه و اصول، مطالعات اسلامی، فقه و اصول، سال چهل و چهارم، شماره پیاپی 1/88، بهار صص 125-150.
    30. مجيدى نژاد، بهشته (1390ش). مطالعه جرم‌شناسى - فلسفي جرائم ناشئة عن نفرت، رسالة ماجستير في حقوق الجزاء والجرم‌شناسي، دانشكده حقوق وعلوم سياسي، دانشگاه طهران.
    31. لغت نامه ی دهخدا
    32. قانون مجازات اسلامی (1392) .

     

    1. Allport, Gordon (1962). The Nature of Prejudice,1 Reading:1 Addison-Wesley.
    2. Blake, Michael (2001). Geeks and Monsters: Bias Crimes and Social Identity, Law and Philosophy 20.2, 121-139.
    3. Feinberg, Joel (1965). The Expressive Function of Punishment, The Monist, 397-423.
    4. Gerstenfeld, Phyllis B (2013). Hate Crimes: Causes, Controls, and Controversies, Sage.
    5. Jenness, Valerie, and Ryken Grattet (2001). Making Hate a Crime: From Social Movement to Law Enforcement, Russell Sage Foundation.
    6. Lawrence, Frederick M (1994). The Punishment of Hate: Toward a Normative Theory of Bias-Motivated Crimes, Michigan Law Review 93.2, 320-381.
    7. Mason, G., Maher, J., McCulloch, J., Pickering, S., Wickes, R., & McKay, C. (2017). Policing Hate Crime: Understanding Communities and Prejudice, UK: Routledge.
    8. McClintock, Michael (2005). Everyday Fears: A Survey of Violent Hate Crimes in Europe and North America.
    9. Perry, Barbara (2001). In the Name of Hate: Understanding Hate Crimes, Psychology Press.
    10. Petrosino, Carolyn (2003). Connecting the Past to the Future, Hate and Bias Crime: A Reader 15.1, 9.
    11. Streissguth, Tom (2003). Hate Crimes (Library in a Book).
    12. Al-Hakim, Mohamad (2015). Making a Home for the Homeless in Hate Crime Legislation, Journal of Interpersonal Violence 30.10, 1755-1781.

    الأسس الدولية

    1. إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان (1948).
    2. إعلانية مؤتمر فيينا العالمي لحقوق الإنسان (1993).
    3. العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية (1966)..
    4. العهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (1966).

    قواعد البيانات الإلكترونية

    1. http://www.osce.org/odihr/36426
    2. https://www.washingtonpost.com/news/wonk/wp/2016/06/12/the-orlando-attack-could-transform-the-picture-of-post-911-terrorism-in-america/
    3. http://time.com/4365507/orlando-shooting-isis-claims-responsibility-terror/
    4. https://en.wikipedia.org/wiki/Hate_crime_laws_in_the_United_States

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات